ومَتَّعَ اللّهُ فلانا بفلان وأَمْتَعَه - أي أَبْقاء ليَسْتَمْتِع به فيما يُحِبُّ من المنافع والسرور ومَتَّعْتُه بالشئ ملَّيْتُه إياه وطالَمَا أُمْتِع بالعافية ومُتِّع - أي مُلِّيَها وتَمَتَّع بها تَمَلَّاها ومَتَاعُ الدنيا - ما تَمَتَّعْتَ به منها وكلُّ من مَتَّعْتَه بشئ يَنْتَفِع به فهو له مَتَاعٌ ومُتْعة ومنه مُتْعَة المرأة وهو - ما تُوصَل به بعد الطلاق وقد مَتَّعْتُها وتزويجُ المُتْعةِ بمكَّة منه وذلك - أن الرجلَ كان يتزوّج المرأةَ يَتَمتَّع بها أياما ثم يُخَلِّى سبيلها وأَمْتَعْتُ بأَهْلِى ومالي ونحوهما واسْتَمْتَعت وتَمَتَّعْتُ وقوله * وكانا بالتَّفَرُّق أَمْتَعا * أي كان ما أَمْتَعَ به كلُّ واحد صاحبَه أَنْ فارَقَه * أبو عبيد * العَاهِنُ الحاضِرُ وأنشد * وإذْ مَعْرُوفُها لك عاهِنُ * * صاحب العين * عَهَن - دام وثَبَت وعَهَنَ - حَضَر ومنه قيل أعطاه من عاهِنِ مالِه وآهِنِه - أي من حاضِرِه وقيل من تِلَادِه * وقال * عَتُدَ الشئُ عَتَادةً - حَضَر وشئٌ عَتِيدٌ وقد أَعْتَدْتُه ومنه عَتِيدَةُ الطِّيب والعَتَادُ - ما أَعْتَدْتَه والجمع أَعْتِدَة وعُتُدٌ والشَّاهِدُ والشَّهِيدُ - الحاضر والجمع شُهَّدٌ وقد شَهِدْتُ الامرَ وشاهَدْتُه وفي التنزيل « فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ » أي من شَهِد منكم البَلَدَ في الشَّهْر لا يكون الا ذلك لان الشهرَ يَشْهَدُه كلُّ حَىٍّ فيه وامرأةٌ مُشْهِدٌ ومُشْهِدةٌ شَهِدَ بَعْلُها * اللحياني * أَتَمَ أُتُومًا وَوَتَمَ - ثبت في المكان * صاحب العين * اعْلَوَّدَ الشئُ - ثبت في مكانه فلم يُقْدَرْ على تحريكه وأنشد وعِزُّنَا عِزٌّ إذا تَوَحَّدا * * تَثَاقَلَتْ أَرْكانُهُ واعْلَوَّدا باب البقاء * صاحب العين * البَقَاءُ - ضِدُّ الفناء بَقِىَ بَقَاءً وأَبْقَيْتُه وبَقَّيْتُه وتَبَقَّيْتُه واسْتَبْقَيْتُه * أبو عبيد * الاسم البَقْوَى والبُقْيا * صاحب العين * الفَلَحُ والفَلَاحُ - البقاء في الخير والتَّحِيَّةُ - البقاء وقد تقدم أنها المُلْك المواظَبَةُ والاعتماد * ابن السكيت * واظَبَ على الشئ ووَظَبَ وُظُوبًا وَوَاكظَ * أبو عبيد * وكذلك